《生态艺术哲学》序

    周来祥

    在上个世纪的八、九十年代，鼎生写过一些山水、环境、自然美方面的论文与著作，这于他本世纪始展开哲学意义上的生态美学研究，是一种准备。几年下来，他形成了生态美学研究的系统性成果。这本《生态艺术哲学》，更有些方法与理论的新探索。

    一、探索了生态美学新的理论体系

    2000年，陕西和北京先后出版了徐恒醇的《生态美学》、曾永成的《文艺的绿色之思--文艺生态学引论》、鲁枢元的《生态文艺学》，这标志着一门新的美学学科出现了。其后，中国美学界转入原生态美学的研究。5年多来，美学家们深入探讨了生态美学的价值与意义，理论基础与研究方法，研究对象与理论体系，然没有发现吸纳上述成果的生态美学原理的著作，出现了生态美学的理论建构，未呼应元生态美学发展的局面。

    正是在期盼中，鼎生的书写好了。他参与了元生态美学的研究，发表过生态美学的学科建设、生态美学的学科方法的论文，并认真吸取了众多理论家有关元生态美学的系统成果，提高了理论研究的自觉性，奠定了理论研究科学性的基础。一本好的文学作品，是文学传统、时代审美理想和作者共同创造的，一本好的理论著作的问世，也有类似性。元生态美学把相应的美学传统和时代的美学意识传达给了著者，形成了与著者的合作。有了这样的基础，鼎生的研究有了创新的自由。他提出了生态美学总规律：审美系统整生化；提出了隶属这一总规律的生态美学的三大定律：艺术审美生态化、生态审美艺术化、艺术审美天化；进而以与这三大定律对应的生态审美场的生成、发展、提升为逻辑结构，形成了有别于上述三书的理论框架。

    二、构建了生态美学新的话语系统

    生态美学遭受质疑，是缺乏独特的话语体系；生态美学跟不上元生态美学，也是缺乏有别于一般美学及上述三书的话语体系。本书基于生态美学的三大定律，形成了生态审美场的元范畴，形成了元范畴统领的子范畴：审美人生、审美生境、生存美感等。形成了子范畴关联与层层生发的生态美学概念网络，如生态范式系列的依生、竞生、共生、整生；审美生境分化的生态美、生态美形式、生态和谐；生态美形式分化的生态线形有序、生态失序、生态非线性有序；生态非线性有序分化的耦合对生、动态衡生、良性环生等。这一话语体系的形成，使生态美学得以进一步成立与发展。他还探索了这一话语体系形成的独特路径：从生态视角发掘与重组原有美学范畴的意义；从生态结构与关系、生态规律与目的、美的规律与目的的整生中形成生态美学范畴；在以万生一中形成生态美学的元范畴；在元范畴的以一生万中形成生态审美的范畴网络；这就实现了方法与理论的同步创新，使概念范畴的生发建立在科学规律的基础上。

    三、形成了对自身研究的承接与超越

    鼎生对生态美学的研究，是按照学科的构成规律，一步一步推进的。2002年，他在中国大百科全书出版社出版了《审美生态学》，探讨了审美场走向生态审美场的逻辑行程，做了一些理论生态美学的基础性工作。2004年，他和黄秉生教授主编并出版了《民族生态审美学》，探索了民族生态审美的特殊规律，进行了应用生态美学方面的研究。2005年，他在人民出版社出版了《生态视域中的比较美学》，揭示了中西美学耦合并进，经由古代客体美学和近代主体美学，共同走向现当代生态美学的历程，形成了历史生态美学的成果。几年来，他在繁重的教学管理工作之余，绕生态美学领域一圈：从理论生态美学经由应用生态美学，走向历史生态美学。正如他自己所说，这本《生态艺术哲学》，又回到了理论研究的新起点，形成了超循环研究。他的《审美生态学》，以生态审美场为逻辑发展的终端，《生态视域中的比较美学》，以生态审美场为历史进程的终点，这本《生态艺术哲学》以前述二书的结尾为开端，展开了生态审美场逻辑与历史统一的行程：在艺术审美生态化中形成生态审美场；在生态审美艺术化中，发展出生态艺术审美场；在生态审美天化中，依次生发天性、天态、天构艺术审美场，形成天化艺术审美场系列。这就形成了承接与超越自身以往研究的成果，在理论、历史、应用三大领域的关联中，系统地建设了生态美学学科。

    鼎生的生态美学研究，追求理论创新。他认认真真做人，老老实实做事，扎扎实实著书，不张扬，不炒作，一步一个脚印地在科学的道路上探索，一切让事实说话。这就为他的创造，奠定了人格基础，同时也赢得了学界特别是老先生们的赞许，有了友好的学术环境，形成了可持续发展的潜能。我期待着鼎生的研究境界更宽阔，研究成果更丰硕，并继续沿着独创、原创和系统创新的路子走下去。

作者袁鼎生近照　

    《生态艺术哲学》作者简介 袁鼎生，男，汉族，1955年6月生，广西全州县人，中共党员，博士，教授，美学学科带头人，中国少数民族语言文学硕士生导师；云南大学博士生导师，现任广西民族大学副校长。

    主要成果：一、教学成果突出。袁鼎生现指导硕士生10人，博士生四人。获得过"文艺学课程体系改革与教材建设"等四项自治区级教学成果奖，其中一等奖两项。二、形成了系统性、创新性的美学研究成果。袁鼎生出版了25部著作，发表90余篇论文，获得过9项省部级科研成果奖，在环境美学、美学史、生态美学方面形成了系统性和创新性的成果。独著《西方古代美学主潮》，被蒋孔阳、陆贵山等美学名家、博导誉为"达到了很高的学术水平"，"很有理论价值"，"填补了某种空白"，"是国内少有的系统的学术佳作"（参见《东岳论丛》1996年第2期第111－112页）。三、系统建构了生态美学学科。2002年，他在中国大百科全书出版社出版了34万字的独著《审美生态学》，探讨了审美场走向生态审美场的逻辑行程。2004年，他和黄秉生教授主编，在民族出版社出版了《民族生态审美学》，研究了民族生态审美的特殊规律。此外，他还陆续发表了用生态审美范式，研究教育、文学、人类学、现代农业方面的论文，拓展了应用研究。2005年，他在人民出版社出版了42万字的独著《生态视域中的比较美学》，通过人类审美场历史生态的发展，揭示了中西美学耦合并进，经由古代客体美学和近代主体美学，共同走向现当代生态美学的历程。2007年12月他在商务印书馆出版了39万字的独著《生态艺术哲学》，发现了生态美学的三大定律：艺术审美生态化；生态审美艺术化；艺术审美天化。近6年来，他从理论生态美学经由应用生态美学，走向历史生态美学，又螺旋地回到了理论生态美学，在超循环研究中，系统地建构与发展了生态美学学科。
    2006年9月28日中国科学院主办的科学时报说："从理论生态美学、历史生态美学、应用生态美学三个维度完整地建设生态美学学科，袁鼎生是第一人"。《文学批评》2007年第1期说："在博士生导师、生态美学学科带头人袁鼎生教授的带领下……广西民族大学文学院被誉为我国生态美学研究的'重镇'"。