西学一直在研究怎么消灭中国文化

    窦含章：这两年形成的国学热声势还是很浩大的，无论是在世界上，还是在国内影响力都很大。

    孟：这就是对文化结构不了解才以为这种现象起了多大作用，文化作用最重要的是社会结构，包括文化结构。我们知道，某一种文化历来发展的状态由什么决定？其实是由教育系统决定的。教育体系其实就是不间断的培养一代又一代的人，他们接受什么样的教育和接受什么样的文化就决定了文化的状态。中国文化和国学教育在教育系统里是一个什么状态呢？是一种边缘化的状态。比如古文要不要教？以前的趋势好象是越来越少，以后没有就算了。那这是什么状态？这是最重要的状态。我们申请国学学位也是这个问题，你说国学学位和文史哲类有交叉，国学肯定包含着中国文化的基本理念来做研究，可是文史哲是西方的态度，它也在研究怎么消灭中国文化。比如胡适整理国故，其实就是消灭国故，用整理的办法把它变成过去的东西。因为中国文化在中国的教育体系中没位置。比如中国的历史在中国教育体系中是什么状态呢？可有可无了，一直靠边站，老师也不仗义，学生也不愿意学。大家对美国的了解甚至多过对中国的了解，你问问学英语的学生，美国的哪个州，他们都了解，这种状况是什么状况呢？就是基本状况，哪有什么国学热。

    窦含章：这种国学热其是浮在表面上的。

    孟：真正像国学院培养一些学生，很认真的对待古典，很认真的研读，这样的有吗？

    窦含章：国学院学生将来能做什么呢？

    孟：他就可以做你这样的工作，做访谈、做记者都可以，不仅是国学功底，包括了文学，对中国文化的了解这方面超过了文史哲，因为文史哲好多情况是不读原典的，经史子集的经典都不读。过去的文史哲分科太细，讲概论讲的太多，最后不用读原典，没有读过史记就能回答司马迁的事。这样长此以往，国将不国。我说你是中华民族，可你说的全是英语，汉语都不会说了，这是英国文化、美国文化的胜利，或者说你说法语，那就是法国的。你虽然长着一副中国人的面孔，但是你没有了中国人的思维，也没有了中国人特有的那种情结。

    窦含章：学国学的学生很多是不是为了附庸风雅？

    孟：我不知道你这么说，这些老板会不会这么同意，你这么说是不是有一定的调查数据。其实老板们很忙的，附庸风雅有意义吗？说两举古语就风雅了吗？要我觉得，既然愿意花钱来接受这个教育，那他一定认为是有用的。

    窦含章：人大的国学院办过国学论坛，国学论坛是免费的是吗？

    孟：对，是面向公众开放的，一般一个多月有一次。

    窦含章：前两年的时候，各地大学办过天价的国学班，人大有吗？

    孟：人大没有能力办。什么是天价？

    窦含章：武大24天课是28000。你认为这种天价国学班对传播国学有意义吗？

    孟：价格怎么定才合理肯定是双方达成契约，肯定是掏钱的人觉得是值所以才会花这个钱，不值可以不买，这是一个商业行为。你觉得天价，我也觉得天价，让我掏那么多钱我肯定不去。