新华社桂林10月18日电（记者陈瑞华）让孩子诵读古诗文，在摇头咿呀的“诵经”中接受中国传统文化的熏陶。时下，这种以专门教授“四书五经”等中国远古经典文字的“少儿诵经班”在我国的一些城市相继出现，其办班目的和效果也颇有争议。为此，记者日前在广西桂林专程探访了这样的“少儿诵经班” 。

    “弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信……”走进桂林澳洲花园小区，远远就听到稚嫩的童声在琅琅诵读着这样的拗口文言文。在一间不大的教室里，记者见到十几个６至１０岁的孩子坐在那里，每人手上都捧着一本《弟子规》。据创办这个“少儿诵经班” 的毛勇介绍，这个诵经班是２００５年２月开办的，开办初期只有几名学生，现在已发展有２０多人了。“我们的主要教学方法是让每一个学生轮流上台，大声背诵所学的四句诗文，并一字一句纠正。”毛勇说，对于诗文的意思，只做简略的讲述，“因为孩子还小，无法理解其中的真谛。”

    记者在采访中发现，“少儿诵经班” 基本上都是只要求学生朗诵，很少仔细讲解其中的含意。“我们的目的，就是在反复大声的诵读中让孩子对古文留下初步印象，并让孩子从小沉浸在中国传统文化的氛围中，懂得礼、义、廉、耻、孝、悌等中国的传统美德。”毛勇说。

    毛勇是一个中华传统文化的热爱者，对推广少儿传统经典教育也颇为热衷。从２００４年开始，他就向社会推广少儿诵读经典的教育模式，鼓励少儿在老师和家长的引导下，诵读《论语》、《大学》、《中庸》、《弟子规》以及优秀的古诗词。毛勇认为，中国古代非常强调做人教育，在知识教育里都渗透着做人的道理，贯彻着为人处世的准则。而现代教育，注重知识灌输，是从智的角度出发，而忽略了做人、待人之道。“让孩子重读经典国学，不仅是对孩子进行知识的教育，更是对其道德行为的教育，是对现代教育重智轻德的重要补充。”毛勇说。桂林工学院附属小学六年级的班主任毛晓莉是学校“诵读经典诗文，提高学生人文素养和语文素养”课题的研究小组成员，她在自己班级上大胆鼓励学生多读《论语》、《大学》等古代书籍的“另类教育”，得到了大部份学生家长的理解和支持。

    “现在的孩子喜欢看的多是《蜡笔小新》似的口袋书，而中国博大精深的文化经典却被束之高阁。”毛晓莉向家长们阐述自己的观点，“为什么我们不能发扬自己传统经典的文化，却让我们的孩子在接受外来的快餐文化？”毛晓莉和学校几位志同道合的老师一起，四处收集并打印了《弟子规》、《论语》等作为给学生诵读的教材，让学生们在早读的时候诵读，并鼓励家长与孩子一起理解学习。

    让才十几岁的小学生读《大学》、《中庸》、《论语》等深奥的古文，孩子能否理解？是否真的有效果？“让小学生完全理解，是不太可能。”许多热衷于“少儿诵经班”的国学爱好者都这样坦言。“但国学的诵读，实际上是要让孩子从小能够知道我们传统文化中的精华。这就好比是一粒种子，先埋进心里，然后随着孩子的成长而慢慢丰富。”毛晓莉说。    

    一位家长告诉记者，她非常赞同孩子念古文。她说，自己的孩子是独子，平时在家比较自我，不大考虑父母。但有一次上完课回家却特别乖，竟然主动夹菜给父母。这令做父母的非常感动。问孩子为什么这样做，孩子答：“《弟子规》里讲，要听父母话，为父母着想。”　杨金录是桂林工学院附属小学六年级的一名学生，他也告诉记者，刚开始背读《弟子规》、《大学》等古典文时，完全不明白是什么意思，只是像背诵古诗词一样背诵，以提高自己的记忆能力。“但后来读多了，慢慢理解了其中的意思。再通过老师和家长的一些讲解，我觉得其中是有许多如何做人、治业的道理。”毛晓莉在收集家长反馈意见时也发现，一些孩子经过对《弟子规》的学习，在与父母关系的相处上已经有了变化。如《弟子规》中提到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”孩子在明白这几句话的意思后，在平时的生活行为中懂得了从细节处尊重父母。

    “当然，这些传统的文化经典中所提到的观点也不完全是对的，”毛晓莉说，“对此我们也十分谨慎。在对孩子的传统文化教育上，教育者的引导作用十分关键。如何去其糟粕，取其精华，这是今天传统文化教育的重点。”一些教育专家也认为，如何将我国古代经典国学文本与现代的文明礼仪常识结合起来，将传统与现代结合在一起进行讲授，让孩子们能轻松理解并应用于生活学习当中，这是目前我们学校德育教育研究的一个重要课题。（完）