明朝人吕坤说：“防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。”意思是说，防止欲望就好像是在挽拉那行驶在逆水中的舟船，才歇下力便会往下流去；极力做善事好像是在攀缘那没有枝杈的树木，才停住脚步便会往下坠落。所以，君子的心灵无时无刻不感到敬诚和畏惧。从近年来一些被查处的违纪违法案例来看，正是由于没有自觉地“防欲力善”，少数领导干部逐渐放松了对自己的要求，一步步走上违纪违法道路，教训十分深刻。湖南省娄底市原副市长赵更效就是一个例证，在组织的精心培养和自己的不懈努力下，他从一个出身贫苦的农家子弟，一步步地成长为副厅级领导干部，也曾经很有“党性”，也曾经廉洁敬业，但最终之所以蜕变为损害人民利益的蛀虫，一个重要原因，就是没有自觉地“防欲力善”。赵更效的人生悲剧再次说明，对领导干部来说，思想道德防线的溃散，是极其危险的。那么，领导干部如何才能坚持不懈地做到“防欲力善”，永葆清廉本色呢？
要做到“防欲力善”，领导干部首先必须严格“自律”。毋庸置疑，人吃五谷杂粮，都是不可避免会有种种欲望的。人当有欲，无欲则疾，即便是讲求防欲的吕坤也说“欲是天理人情”。对于党员领导干部来说，存在某些合理的欲望是正常的，但必须知可得与不可得，明礼明度，知足常乐。如果贪得无厌，欲壑难填，就必然会不择手段、不顾后果地去攫取，结果不但葬送了自己的前途乃至性命，还会成为人民之害、国家之祸。正如荀子所言，“欲不可去，求可节。”也就是说，欲望不能去除，但对于欲望的追求是可以节制的。简而言之，对领导干部讲“防欲力善”，并非是要简单地消除欲望、不近人情地要求无欲，而是在承认人的欲望存在的基础上，强调清心寡欲，防止出现过分之欲、不正之欲，去除各种贪欲，强调对于欲望的追求必须有人的“自律”。古人说，“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止。”赵更效在走上领导岗位后，刻意逃避监督，丧失理智、失去节制，疯狂放纵自己的贪欲，利用手中的职权大肆敛财，贪污、挪用公款，索贿、受贿，就连为自己的弟弟办事也要收钱，其贪婪几乎到了一种“病态”的地步，最终不可避免地走向堕落和毁灭的深渊。他的惨痛教训再次证明了贪欲是一切祸患之源，一旦缺少自律任其无节制地奔泻，就会招致欲望之舟脱手而去，精神和生命滑向罪恶的深渊而难以自拔。
要做到“防欲力善”，还在贵于“坚持”。“一失足成千古恨”，一个人抵制住一时一次的诱惑固然容易，但一生一世抵制住诱惑却是很难的，需要坚强的意志和毅力。欲望的闸门一旦打开，疯狂的贪欲就会一泻千里。“防欲力善”更是如逆水行舟、无枝攀树，难度之大，可想而知。因此领导干部要抵制住形形色色的诱惑，必须有相当的恒心和毅力，始终保持诚惶诚恐的心态，持之以恒，克始敬终，构筑牢固的思想道德防线，在任何情况下都能坚持不为权所屈、不为利所动、不为名所惑，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。只有这样，才能有效防止欲望在自己的身上膨胀为贪欲，才能保证把立党为公、执政为民的理念化为长久的行动。应该说，赵更效也曾对自己严格要求，坚决抵制各种诱惑，一心扑在工作上，但由于缺乏应有的恒心和坚持，逐渐在权力、金钱等考验面前败下阵来，成了俘虏。老子说，“慎终如始，则无败事。”同理，领导干部构筑牢固的思想道德防线不可能一蹴而就，“防欲力善”也不可能“毕其功于一役”，都需要一个长期的、艰苦的过程。领导干部如果不持之以恒，始终坚持正确的原则立场，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断提高拒腐防变的警觉性，就会“行百里者半九十”，最后落得个功亏一篑的可悲下场。
要做到“防欲力善”，还应进一步建立健全各项法律法规，切实保证使权力运行始终置于有效的监督之下，在体制机制上构筑起坚固的防线。与个人利益相结合的权力是腐败的催化剂，贪欲也往往是从权力处获得满足的机会。要从根本上防止权钱交易、权权交易、权色交易的发生，不让欲望之舟靠上利益之岸，必须用严格的体制机制制度对权力进行合理配置，并切实规范用权行为，用健全的制度、严格的监督保证不让公共权力蜕化为个人权力，从源头上抑制滋生贪欲的土壤。在担任娄底市财政局局长期间，赵更效强调批钱一支笔，个人说了算，即使有资金审批、财务管理、财政预算和廉政建设等制度，也是纸上谈兵，流于形式，没有真正落实执行，有效的监督更是无从谈起，由此造成他的个人审批权力过大和权力滥用，为他大肆以权谋私提供了大量可乘之机。因此，各级党组织一定要从赵更效的人生悲剧中汲取教训，进一步完善各种监督制度，并切实落实到位，拓展全方位监督渠道。权力运行是动态的过程，必须加强对权力的授予、行使、运行结果等各个环节的监督，真正做到权力行使到哪里，监督就跟进到哪里，始终保证权力沿着正确的轨道行使。所以，特别要加强对领导机关和领导干部、重点环节和重点部位的监督，发挥各监督主体的积极作用，建立健全依法行使权力的制约机制，确保权力正确行使，促使党员干部少犯或不犯错误。（方 晓 万经伟） | 
