最近在网路上看到许多对《可可西里》褒贬的文章，观点很多，所做的切入点也是各异的。

    呵呵，整个晚上都再听《看红尘》和《沧海一声啸》。

    关于中国电影包容的成分，实在不知道大家是不是想在影院的大荧幕上看到地下电影的激愤来。呵呵，至少现状看来，是决不可能。

    正如贾樟柯面对法国记者大谈颠覆传统上层结构的问题，但央视的《人物》电视周刊里依然异乎寻常的乖巧；正如《安阳孤儿》的访谈里滔滔不绝地讲述戛纳参展如何绕过电审的……我们能苛求什么？

    陆川是我个人认为很有见地的导演，不管是伪艺术还是真导演，毕竟他是烧着哥伦比亚的银子拍中国的电影，哥伦比亚耶！奶奶的，资本主义资本家的剥削钱。

    藏羚羊绒有软黄金之称，据说熟好的整张皮草能穿过一枚戒指。就不套用马克思那句资本主义原始积累的利益驱使论了，至少在当下的课本里你还是我都看不到马老爷子人本的一面，至于女佣人还是私生女与上了圣坛的神是不能搭边的。

    只反映现状，说明现象似乎导演的本意，但要充分发挥票房的指引作用，您又能苛求什么。《中国青年报》当年作《可可西里》的报道的初衷恐怕也是如此。

    与“以暴治暴”无关。在广袤的西部，荒无人烟的可可西里恐怕遵守的准则只有“社会达尔文学说”的生存理念了。人，固然重要，但一味讲人基本的生存权，那么社会只有归宿到无政府主义的范畴内了。简单地说就是，某某抢了银行并击毙营业员一名，此时罗家英同学应该一身黑装举着“不杀”牌子在荷枪实弹的防暴警察劝说不要伤了花花草草。

    对于把握主题的问题，各有千秋。那么把成品的《可可西里》摆在面前，我们又要期待怎样一个主题。难道要葛优扮演的日泰队长抱着一条叫“卡拉”的藏羚羊在县局门口像被阉割了一般闲晃，还是再把张国荣从坟头里扒出来与日泰队长来段护山队的人本主义柏拉图意淫，还是要姜文演的刘栋踩塌二亩流沙地与网纹丝袜的女人美美整一哈。

    不可能，残酷的主题表现残酷的现状，甚至必须用残酷的方式结局。

    必须以包容的方式包容地看待中国电影的发展，若是以一个庞杂的纷乱的基本没有固化的体系约束导演的创作，恐怕中国的电影变成不伦不类的充气娃娃。西方电影高亢的荷尔蒙指标中国膨胀不起来，韩国曲线救影的模式中国庞大的盗版老板围猎的是比藏羚羊更金贵的中国电影。

    当然陆川的缺陷也是明显的，而且是骨子里的硬伤。骂丫的骂的是殷切的希望，编剧与叙事发面基本作到了乏味。但也就是如此乏味的情节叙事方式让大多数观众看明白了，而且是毫不费力地看明白了。

    争鸣是好的，要不这帮孙子总觉得中国的观众都是容易圈钱的人棍。至少在一定程度上说《可可西里》是优秀的电影，切合一种近乎平淡的冷酷，是符合中国的现状的。

    《可可西里》值得借鉴的便是现实主义的选题，超现实主义宣传电影理念的高调，以及革命乐观主义的电影票房与碟市。(文/畅游四医院)