摘 要：社会转型时期学校德育面临困境，德育目标过高过泛；德育的泛政治化；"告知式"德育的弊病等等原因造成学校德育实效不高。我们强调要给学校德育重新定位，倡导学校德育要重视学生的实践和体验，在实践中体验，在引导中升华，提出实践型德育模式，以求在提高德育实效上做些探索。
关键词：学校德育，德育教育，德育实效，实践型，德育模式。
步入二十一世纪，"知识经济"、"全球化"、"信息化"、"网络化"、"数字化时代"、"学习化社会"、"终身教育"等一连串字眼，已经成为21世纪辞典中的重要词汇，它们所预示的不仅仅是社会的一些外在变化，也预示着社会转型时期所产生的深刻变革，在社会转型时期，计划经济向市场经济转轨，单一公有制向公有制为主体多种经济成分并存发展，东方文明与西方文明，传统文化与现代文化，自我本位与社会本位的相互碰撞，旧的社会形态已被打破，而新的相对稳定、灵活、开放的社会形态尚未形成。碰撞中，原有的道德价值体系破碎，而代表未来社会的新的价值体系未见端倪。那么转型期的道德价值规范体系应该是什么样的呢？社会变化必然带来人们行为方式的变化，似乎没有规范的行为带来了一系列社会问题，社会的失衡，使人们把求助的目光转向学校，期望学校能够在扭转社会风气中扮演更重要的角色，在平衡社会中发挥更重要的作用，把学校推向解决社会问题的前列。然而，摆在公众面前的却是这样一个事实，在学生道德成长过程中，学校德育的影响力却相对下降。抽样调查表明，学生在回答哪方面对自己道德成长影响最大时，认为社会影响占第一位的39.8%，家庭影响占第一位的14.6%，学校影响占第一位的11.1%。①显然，学校处于一个极为尴尬的境地，一方面自己面对所谓的道德滑坡无能为力而屡受指责，另一方面却又被要求在解决道德问题上发挥更大的作用。
一、学校德育面临的困境和对策
首先，学校只是德育环境的一部分，学生道德品质的形成是社会多方面合力的结果。值得研究的是学校在社会影响力中的比例究竟有多大？学校影响力的性质，发生影响的途径究竟如何？有人谈到青少年教育时，总结了一个5+2=0的公式。"5"指学校的正面教育，"2"指社会的负面影响。虽然这个结论有些绝对化了，但在一定程度上说明了学校德育成效的局限性。尤其在现代，德育影响面的扩大增加了学校德育的难度，而在古代乃至近代，除家庭而外，学校几乎是唯一的信息媒介，如今信息技术和交际媒介已是青少年获取信息的主要来源。美国对电视与社会行为的关系的历时3年的研究证明，电视中的社会暴力与儿童的某些侵略行为之间有因果关系。③
其次，在社会转型时期，成人世界的道德失范，诚信缺失，世风日下也给未成年人的成长环境带来恶劣影响，"未成年人的问题根子在成年人身上"，"一个有问题的未成年人背后大多有个问题家庭"这已经是不争的事实。
第三，德育的泛政治化倾向。长期以来，政治化意识和政治化倾向一直左右着学校的德育。"德育"经常被"窄化"为政治教育和政治运动。我国《教育法》第六条规定："国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。"而在过去的学校的德育中，试图把学生培养成"先人后己"、"大公无私"、"全心全意为人民服务"的共产主义新人，德育目标设置大而空，失去现实基础，缺乏感召力，把学生的心理问题、基础文明问题都当成思想政治问题。忽视了基础道德教育，良好行为习惯养成，爱国主义、集体主义、社会主义教育失去了坚实的基础，德育也因此变得苍白无力。
第四，德育目标过高、过泛，即不易达到也不便于操作，只会导致德育教育的急功近利，使道德教育愈发不切合实际，至少会产生两方面的负作用，一是学校德育在社会现实上苍白无力；二是使学生对道德理想产生虚假的看法，学生违心地接受了这些教育，不能落实在行为上，更不用说变成一生美好的追求。
第五，学校德育的主要途径是"告知式"教育，人们一般认为，只要学生知道了，就会自觉去做了，其实不然，知了未必信，信了未必行，"学生把道德理论，道德规范准则作为一种知识来掌握，但并未内化成自己的道德观点"。④"告知式"教育充其量只解决了知与不知的问题，而德育则要进一步面对和解决信与不信的矛盾。20世纪20年代中期，哥伦比亚大学的梅和哈特肖恩主持了一项历时5年，涉及万人的大型点证研究，结果表明：儿童在学校中掌握的道德规范和美德概念与他们的实践道德行为无关。⑤因此学校德育在解决知与不知这个基本矛盾的基础上，进一步促进学生实现由知到信，由信到行的两层次转化。完成这个转化过程的有效途径则是学生自觉、自愿地参与道德实践活动，这恰恰是学校德育的薄弱环节。面对学校德育无力被诘责在德育上不力的现状，学校怎么办？
首先，正确给学校德育定位。面对社会的高期望，学校切不可盲目乐观，去做自己不能做的事。期望学校德育来改变社会道德现实是本末倒置之事，没有一个稳定成熟的道德规范体系，学校德育不可能有效地正常进行。即使有了成熟的道德规范体系，学校也不可能承担全部德育
责任。因此，我们要有清醒地认识：学校德育在学生道德成长过程中有不可替代的作用，然而该作用的发挥有制约条件，尤其受社会大环境道德状况的制约。中央颁发的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》、《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》等一系列文件，阐述了创设适合学生道德成长大环境的重要性和紧迫性。
其次是要主动适应社会发展的要求，认清学校德育的特点，根据学校的传统和实际，积极探索提高德育实效的途径和方法，挖掘学校德育的新功能，努力开创学生思想道德建设新局面。
二、提高学校德育实效的实践
我校是一所有着109年悠久历史的自治区重点中学、示范性高中，多年来秉承"德育为先，文理并重、崇尚一流"的办学宗旨，积极探索德育有效途径和方法，逐步构建了富有特色的"实践-体验-引导-升华"这种实践型德育模式，并取得了良好的效果。
（一）、 实践型德育模式的内涵
实践型德育就是受教育主体通过积极参与道德实践活动，体验道德生活，在教师的引导下，感悟道德要求并内化为自身品质。这种德育模式强调的不是为开展活动而活动，而重在触动学生的内心世界，用潜移默化，耳濡目染的陶冶方式，关注的是学生感知是否充分，情感体验是否深刻。实践型德育的实质是一种体验式和发现式的道德学习和实践活动。
（二）、实践型德育模式的理论
哲学基础，辩证唯物主义的知行统一观认为：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都进入高一级程度。
心理学基础，鲁宾斯坦和维果斯基指出："心理不仅通过人的活动表现出来，而且是在活动中形成的"，从而揭示了人的心理在人的实践活动中形成发展的规律。至70年代后期，"实践活动的观点是研究人的个性、意识发展规律性的基本观点"已成为人们的共识。
教育学基础，二千多年前，古希腊人就提出了"美德可以被教会吗？陶行知提出了"行是知之始，知是行之成"的主张。卢梭认为知善不等于行善，他反对把道德教育理解为向儿童灌输道德成规戒律，反对让儿童记忆空洞抽象的道德概念，以免把儿童训练成伪善的口头谈道德而行为则不道德的人。
（三）、实践型德育模式的探索
1、 课堂是思想道德教育的主渠道
学校中的任何课程，无论是文科课程还是理科课程都即是知识体系，也是价值观体系，教师在传授知识的同时也传递着价值观，人文科学中人的理想、追求、情感及做人的道理等等都是德育教育的极好的素材；科学课程中严谨求实的科学态度，唯物的辩证的看待事物科学精神都是学生道德修养中不可缺少的。因此，我们提出"全员育德，全程育德"，要求教师注意挖掘课堂教学中德育功能，有目的、有意识、有计划地在课堂教学过程中利用课程内容，提高学生的道德认识，增强学生的情感体验，在感受知识的博大精深的同时，也体验人生的悲欢离合，丰富和发展学生的道德情操，疏导和转化他们的不合理需要，以此提升学生的道德信念。实践使我们认识到，充分发挥学科课程的德育功能在提升德育实效方面有着重要的意义。
2、 教师是学生的道德楷模
道德在很大程度上是处理各种关系，在学校这个小社会里，存在两种关系，一个是学生同老师的关系，二是学生之间的关系，两种关系都对学生的品格形成具有巨大的、潜在的影响。老师对学生思想品德的影响力至少表现有以下三个方面：
（1）、老师应该是一个充满爱心的人，热爱祖国，热爱家乡，关爱和尊重每一个学生，帮助他们完成学业，建立自尊心，使他们体验到美德就是老师对待他们的方式。
（2）、老师应该是学生的道德楷模，老师对工作和学习的高度责任感和进取心，不仅在自己讲授的课程领域里学识渊博，循循善诱，且通过言传身教，通过人格的力量，教给学生做人的道理。
（3）、老师应该是学生的道德导师，老师通过讲解、课堂讨论，个别鼓励，以及当学生伤害自己和他人或自己时做出的正确反馈，给学生提供指导。
然而，不是所有的教师都能以积极的方式给学生以道德的影响，有些教师的言语和做法伤害了学生的自尊心，妨碍了学生的健康成长。美国一位著名的心理学家季诺特说过这样一句话："在经历了若干年教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论，教育的成功与失败，我是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主要原因。身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以使启发灵感的媒介，也可能是制造痛苦的工具。"反思我们的教师生涯，也有同样的感悟。
我校坚持每年开展师德教育月活动，开展"让学生喜爱你的课"，"给学生听最好的课"活动，每年由学生参与评选的"学生最喜爱的教师"给与表彰，鼓励教师爱岗敬业，关爱每一位学生，用教师的高尚师德，真挚情感言传身教地塑造无论在道德上还是在学问上都求真、求实的学生，取得良好效果，涌现了一大批深受学生爱戴和欢迎的优秀教师群体。
3、 活动是德育教育的载体
道德培养作为一种体验式课程，应包括"实践、体验、引导、升华"这四个基本环节。
（1）、实践，即寻找一个岗位
（2）、体验，即体验一种角色
（3）、引导，即明白一个道理
（4）、升华，即养成一种品德
如，我校每年一次"迎新年通宵活动"有一项深受学生欢迎的活动：美食一条街，具体做法是：各班的学生自主选择一个经营项目（即寻找一个岗位），学生作为销售者和经营者从项目的申报、品种的采购、价格的核准、客源地争取等过程都亲身体验过后，得出"竞争太残酷了"、"赚钱不容易啊"……地感受，从而明白"生活不容易，家长不容易……"等道理，进而养成"尊重他人、爱戴父母、生活勤俭"好的品质。
我校的学生道德实践活动日益丰富多彩，例如：卓有成效的学生自主管理活动；百家争艳的学生社团活动；广受赞誉的"十个良好习惯"养成教育活动；引导学生参与、实践的"值周班"活动；传统课间操改为丰富多彩的大课间活动；每学年初举行的结对子迎新生活动；十几年如一日的青年志愿者活动、学雷锋活动，吸引了全市中学生目光的元旦通宵活动；深受学生欢迎的研究性学习活动；社会瞩目的革命老区"百色起义"德育教育基地活动、崇左生态教育基地活动、校外活动基地活动、武鸣现代农业劳动基地等基地教育活动；积极融入社会生活的学军学工学农活动等。这些活动使学生走出了课堂，离开了书本，走进了社会，通过不同的"岗位"和"角色"扮演来体验生活，树立了自我意识，培养了健全的人格。
4、 容许学生在错误中成长
在过去的学生品德教育活动中，我们易犯"成人化"的毛病，即用成人的眼光，成人的标准看待正在成长着的孩子，学生稍有犯错，就揪住不放，横加指责，导致学生有错不愿承认，报喜不报忧，教师和家长难以走进学生心灵，学生的心理问题就会越来越严重，我们的教育也难以奏效。因此，我们提出"容许学生在错误成长"，教师要鼓励学生说真话，真实地说出自己的想法，哪怕是错误的想法，而我们的教师要注意教育的策略，引导学生做出正确的道德判断，做出正确的道德选择，不要追求立竿见影，不要操之过急，要有耐心"等待学生成长"，帮助学生培养道德认知能力和自我教育能力。
5、
学校、家庭、社会"三位一体"家庭是孩子最初的道德教育者，父母是孩子的第一位道德老师，他们发挥着最长久的影响，孩子们每年都换教师，而在他们的成长年代始终拥有父母的陪伴，学校对学生的道德教育以及道德实践活动如果没有家长的积极配合，不能达到预期效果。我们各年级、各班均成立了家长委员会，学校成立了家长学校，定期和不定期的与家长联系配合，共同开展活动，家长也积极配合学校，为学生开展的社会实践活动给与积极的支持。同时我们还积极支持社区的各种文化活动，组织学生积极参加社会公益劳动，为社区的精神文明建设作贡献，社区也为管理教育好社区内的学生尽心尽力。只有学校家庭社会三位一体，形成合力，德育实效才能落到实处。
在不断深入发展的道德实践活动中，我校的德育工作有了令人欣喜的收获。涌现了一大批自治区和市级三好学生，培养了一批又一批德、智、体全面发展，综合素质高的优秀学生。2001年我校陈何同学代表广西中学生参加全国学联大会，2002年12月李玮玮同学又代表广西中学生参加了全国学联大会，受到了中央领导的接见；2001年我校吴宇飞同学在全国"讲公德守法纪"演讲比赛中获全国第一名；我校2002届毕业生雷蕾同学考入北京第二外国语学院后，因能力突出，获邀主持了2002年南宁国际民歌节；我校2006届学生裴昊阳荣获第二届"中国中学生正泰品学奖"特别奖，全国只有十名中学生获此奖项，这也是广西学子首次获此奖项。
通过创建实践型德育模式，进一步推动了我校各项工作再上一个台阶，向着全国一流的现代学校不断迈进。一年来，我校先后获得全国、自治区、南宁市以及新城区的各种荣誉共计二十多项。2002年，教育部陈至立部长，王湛副部长先后到我校视察工作时，都高度赞扬了我校的实践型德育模式。2004年5月1６上午，中央人民广播电台在新闻联播节目中以"在实践中体验，在引导中升华--南宁三中实践型德育教育模式见闻"为题作了专题录音报道。2004年9月我校再次被评为自治区德育工作先进集体。
参考文献①《我国青少年道德教育透视》周大平《棻望》
②《当代美国德育模式探析》谭再文《外国教育资料》
③《中学生学习报》谢实
④《教育心理学教程》白先同
⑤《德育新观念》白先同主编
⑥ 柳青语，转引自路遥《人生》卷首语
⑦《教育心理学教程》白先同
⑧《学会生存》联合国教科文组织教育丛书
