摘要：
文化管理是从“物、事”的管理走向人本的管理，着眼于管理人的思想、信念、价值观，重视学校和谐的人际关系，重视感情的价值在管理中的运用，符合构建以人为本的和谐校园的管理理念。学校积极探索五个层面（理念层、制度层、教师层、学生层、物质层）的文化管理，致力于构建师生共同的价值观、行为准则和共同愿景，形成了学校和谐发展过程中持续的文化推动力。
关键词：
文化管理、以人为本、和谐校园、“真·爱”教育、制度文化、教师文化、生活课程化。
纵观管理思想的发展，大致经历了三个阶段：经验管理、科学管理和文化管理。经验管理属于原始状态的管理，依管理者的经验而行，是“人治”的管理。科学管理直接管理人的行为，人的一言一行都有制度的约束，是“法治”的管理。文化管理则着眼于管理人的思想、信念、价值观，从而间接地影响人的行为，这是一种新的管理方式——“文治”，即以文化来治理。这是最具人文关怀，影响最深远的一种长效管理。
制度管理只能解决“不可那样做”或“只能这样做”的问题，而不能解决“为什么我要这样做”、“我如何做得更好”的问题。这种管理的现状显然难于培养出具有创新精神和实践能力的人才，更谈不上师生的和谐发展。
这使我们意识到，我们的管理应超越目前规范化管理的层次，让“文化管理”成为促进我校发展的崭新理念，这是促进学生全面发展与教师专业成长的需要，是传承与弘扬百年三中精神的需要，同时也是学校实现可持续与和谐发展的需要。
文化管理与和谐校园的目标指向是一致的。如果我们尊重个体的价值，创设出和谐的校园环境，师生就会处于安全与愉快的氛围中，就会产生一种向善向美的趋向，这样才能真正支撑学校教育教学的提升。
基于这样的认识，我校在实践文化管理的道路上进行了不懈的探索，从办学思想、制度文化、教师文化、学生文化和人文景观等文化体系的重构入手，结合学校传统和时代的要求，有意识、有目的、有步骤地建设具有本校特色的学校文化，使之成为师生共同的价值观、行为准则和共同愿景，形成了学校和谐发展过程中强大而持续的文化推动力。
一、 把办学思想和理念转化为师生们的共同追求
先进的办学理念是学校文化的灵魂。在继承百年三中“保国爱生，求真向善”光荣传统的基础上，我们提出了“真·爱”教育的办学思想，倡导“没有真就没有良知，没有爱就没有教育”的教育观，在全校师生中着力培养求真、求实、民主、友爱、和谐的文化精神。
“真”是人格的基础
著名教育家陶行知先生强调：“教师的职责是‘千教万教，教人求真’，学生的职责是‘千学万学，学做真人’”，贯穿在他的整个教育思想的重要目标是：培养“真人”。他所指的“真人”是指具有完善人格、渊博知识；是指说真话，求真知，为真理奋斗的人。
中国古代讲“齐家治国”之前，先要“修身”，就是先要修身自己，学会做人，而“修身”之前，先要“正心诚意”，“正心”就是要把良心放端正，“诚意”就是要对善有真诚信服，就是“诚实”，朱熹认为的“诚”就是表里如一，就是内在道德与外在行为的一致性。对于人格的培养，这一点应该说是最简单的、最基本的、也是最困难的，但没有这一点，其他品德就只是空中楼阁。
我们提出的“真”的含意从字面上看就是真实，符合客观事物的意思，从育人的角度来看，我们赋于它的寓意是“真”的人格：就是诚信，即做人要讲诚信。“真”的科学：就是求实，做学问要求实，要具有科学求实的态度。
“爱”是教育的永恒主题
“爱”是情感体验，对教师来说，就是把爱献给学生。爱的教育，最终目的是使学生在感受教师无私的爱后，再把这种爱自觉的传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家。
“真·爱”教育的办学思想已经逐渐深入三中人的心灵。当它成为我们群体主流的价值观时，我们的管理就可以走向“无为而治” 的境界，教师就能做到自省、慎独，甚至不管而行，具有以一当十的效果。
二、完善制度文化的建构
严格的制度管理追求的是高效率，强调的是权威性，但这又往往导致人的个体价值的衰退和主体性的丧失，影响人际沟通和理解，人与人之间友好互助和平等合作的精神被淡化了，人对社会的责任意识和个性的充分发展也受到了制约。要改变这种现象，我们必须确立以尊重人和发展人为核心的制度体系，将单纯的制定制度上升到构建制度文化的层面，这样的制度才是既不失原则而又可亲可爱的，才能充分尊重个体的价值与发展，制度的执行才会更和谐，就象联合国教科文组织曾指出的那样：“实现发展的动力实际上存在于文化之中，文化是实现发展的摇篮”。
从文化管理的思想出发，近几年来，我们重新审视并建构了学校的管理制度。这种构建不是出于约束人的目的，而是出于发展人的目的。从充分尊重、信赖、依靠、激励学校成员的角度和原则出发，我们积极发动教职工参与，让他们提出自己的意见与建议，出台制度前经过教师和学生公认的程序，调查清楚，发扬民主，热烈讨论。
例如在制定《南宁三中教职工全员聘任制实施方案》时，在吸收了教职工的大量建议，形成共识后，该方案在教代会上得以高票通过。这样的制度，大家都是制定者，大家也都是执行者、监督者，这些规章来自于教师和学生本身，符合大家的需要，师生员工就能自觉地维护和执行，这种制度文化就会变成无形的精神力量。
文化管理思想下的学校制度就有了不同于以往的特征。
从文化管理思想中生成的组织管理制度是以自我管理和民主自治为特征的，不论是学生的自主管理，还是学校实行年级组长负责制的管理，都注重个体的自我设计、自我发展、自我激励与约束。
从文化管理思想中生成的决策制度体现了民主化的特征。教代会、专家咨询委员会就成为学校决策能尊重民意的保证机构。
从文化管理思想中生成的各种人事制度都是以发展人为特征的：招聘制度就改变了领导“一言堂”， 给教师实现个体的超越和自主发展提供平台；考核评价制度实行评价信息不公开，直接放入教师信箱，通过尊重来激励教师，了解并调整自己。
文化管理思想下的制度执行是自觉自愿的，主动的。但在执行制度的过程中，学校领导要经常性地深入师生，及时了解和解决各种各样的矛盾，解决实际困难，体现人文关怀。
三、 重视教师文化的建设
学校文化和教师文化是相铺相成的，教师文化是学校文化的一个重要方面，又是学校文化发展的动力，学校自身的凝聚力、学校的核心竞争力也还是要体现在学校自己的文化上，体现在教师文化上。教师文化又集中体现在教师的发展上，教师需要发展，学校要创设条件促进教师发展，每位教师都应该制定职业生涯发展规划，学校和教师都清楚教师的发展目标，不断激励教师努力达成目标，学校要营造出教师发展的浓烈气氛，营造出能让教师自由讨论和交流的气氛，让不同的思想、观念、教学模式、教学方法能自由的交流和碰撞，让我们的学生感受到不同风格的存在，受益者将是我们的学生。
开设“名人、名家、名师讲坛”是我们建设健康向上的教师文化的一个举措，“校本名师讲坛” 、“中外名校长论坛” 、“教师书吧”为老师们搭建了交流的平台 ，校内和校外的卓越人士在我校开起了讲座，做起了报告。中科院院士张景中、教育部校长中心主任陈玉琨教授、著名作家刘墉先生、知心姐姐卢勤、十大感动中国人物之一的洪战辉、著名语文特级教师余映潮先生等来到了学校传经送宝。
重视教师的精神感受，提升教师的幸福感是促进教师发展的不竭动力，长期以来，人们习惯把教师职业看成是“蜡烛”似的牺牲行为，但这忽视了教师的生命感受，把学生的成长与教师的发展容易对立起来。我们觉得应该让老师们“感觉良好”起来， 为教师创造一个“精神上的家园”，通过营造归属感、被尊重的环境、关心的空间和学习发展的平台来增强“精神家园”的凝聚力，让教师们感到在这个家园中可以和学生共同成长，可以取得事业上的成功，获得精神上的幸福。有了成就感，有了幸福感，教师才能享受生命，享受事业，进而才能让学生享受学习，享受生命。
去年，校园电视台向全校师生推出了一部自行创作的记实片《追求》，片中再现了我校特级教师、全国优秀教师获得者朱寿康老师几十年如一日，敬业执教不平凡的事迹，他对教育事业执着追求的精神使师生们看到了其祖父朱自清对他成长的影响，看到了一个教育世家的大家风范，也从他身上看到了我校优秀教师的师德素养。“学高信为师，身正堪称范”的精神追求。
学校倡导“兼容并包”的教师文化，以真诚和宽容去营造一个团结、和谐、奋进的工作氛围，让人人都有机会尽其才能、成就自我，让教师能够创造性地工作，在这样的工作氛围中，我校的教师们大都很上进，你追我赶，彼此又很融洽、和睦、互帮互助、共同进步。
四、 引领学生文化的发展
在学校中，你给学生一个什么样的文化环境，他就拥有一个什么样的习惯，一个什么样的气质，一种什么样的追求。在学生文化的建设中，我们大力提倡实事求是、严谨勤奋、开拓创新的学术文化；提倡诚信友善、乐于助人 、民主和谐的精神文化；在原有丰富多彩的校园品牌活动的基础上，努力开发校园文化资源，丰富校园文化内涵，创新校园文化活动，充分发挥学生社团活动的功能，继续重视实践、体验教育，推动学生文化的健康发展，努力使我们的学生成为有文化、有内涵、有气质、有风尚、有特色、有品位的有着明显时代特征和学校特征的一代新人。
勤奋刻苦，努力拼搏已成为三中学子崇尚的一种精神，今年入选广西队准备参加全国物理奥林匹克竞赛的学生王悦说，中考物理只拿了个A（最高等次A+），就不服这口气，在高中两年的学习中，拼了两个暑假，啃了几个“砖头”，终于进了广西前五名，参加全国决赛。他的精神是三中学子的一个缩影，三中学子在各学科竞赛中都有学生脱颖而出，在高考中也屡获佳绩。
学生道德实践活动丰富多彩，例如：学生自主管理活动、学生社团活动、“十个良好习惯”养成教育活动、“值周班”活动、大课间活动、结对子迎新生活动、青年志愿者活动、元旦通宵活动、研究性学习活动、德育基地活动、学军学工学农活动等。这些实践活动使学生们走出了课堂，离开了书本，通过不同的“岗位”和“角色”扮演来体验生活，树立了自我意识，培养了健全的人格，也形成了积极而富有个性的三中学生文化。
今年的一月三日，南国早报以“学生摆摊上政治课”为题，报道了南宁三中元旦的“美食一条街” 活动。与一般的美食活动不同，我校的政治教师全部、全程参与了指导。
我校是一所寄宿制学校，在寝室生活里，学生往往容易失去在教室的严谨与积极的态度，思想与行为表现得比较自由，如各种言论随意性的发表、各种不良习惯也会毫无顾忌地暴露，学生间的攀比风也时有掀起，针对这种现象，我们在学生中开展以七种文化为主要内容的“课程”学习。
这七种文化是：“书文化”、“聊文化”、“攀文化”、“卫生文化”、“交往文化”、“效率文化”和“安全文化”。要求做到“读好书”——开展读书活动 ；“聊好天”——提倡文明健康的交流；“攀好人”—— 树立正确的攀比观；“讲卫生”—— 注意保洁和个人卫生； “交好友”——学会相处，宽以待人、；“守好时”—— 有惜时守时的好习惯；“讲安全”—— 有安全意识，学会自我保护。
五．丰富校园实景文化内涵
走进三中的校园，映入眼帘的绿色园景，一草一木、一墙一瓦、一园一亭和独具特色的思想园、科学园、国学园、艺术园、文化长廊无不沁透着一种浓浓的和谐校园文化气息，以“和谐”为主题的雕塑树立在中心花园；校道两旁“厚德载物”、“自强不息”的石刻，源于古希腊传说象征着智慧的金苹果、“和谐”雕塑共同诠释着科学与人文、理智与情感相伴相生的真理，让师生在求知、求美、求乐中获得潜移默化的启迪和教育。
在图书馆大门的两侧我们各设计了一幅大型石刻浮雕。有孔子的头像，有中国古代四大发明，有伽利略头像，有比萨斜塔。高山仰止，流水不争，这是三中人对哲学、文化、历史的追问、追寻，是三中人对科学与生命的终极敬畏！体现着校园的整体美、和谐美。
我们在教学楼之间建设了四个风格各异的园景：“国学园”、“艺术园”、“思想园”和“科学园”。 在“国学园”中，我们把万世师表孔子和代表中国古代文人亲近自然 的“曲水流觞”作为主要景观，以象征着“虚心有节”的竹与“凌寒不凋”的松点缀其间，寄寓着国学传承必须德学兼具的深层含义，体现着我校“真?爱”教育中“教学生学做真人”的教育思想。而园中蜿蜒流动的溪流象征孕育于东亚大陆山川沃野间源远流长的中华文明，博大精深的中华国学在起伏跌宕中绵延，于吸纳吞吐中生长，滋养着千千万万的华夏儿女。园内还以圆雕的形式放置了解放后我校第一任校长、现为中国社会科学院研究学者舒芜的个人简介，圆雕似一本打开的书页，默默诉说着我校经过历史洗礼，铿锵豪迈的如歌岁月！百年沧桑雨雪，百年弦歌不绝！“国学园”，以厚重恢宏、源远流长的深刻内涵，注视着我校110年的春风化雨，一个多世纪的桃李芬芳！今天，“国学园”带给每一位三中人的不仅是视觉上的享受，更是一份弘扬国学文化、传承百年精髓的责任。
透过这些显性的校园文化层面，折射出的是我们办学思想、价值观念、道德规范、学校精神等深层次的、隐性的、深刻的学校文化内涵。
传承与创新、文化与管理、和谐与成长，这些跳动的字符已经深深地映在三中人的脑海中。今天，我们肩负着传承百年三中文化，推动学校和谐发展的历史使命，而文化管理正是传承三中精神的必由之路，文化管理正是我们完成这一历史使命的不竭动力。
我们深信，百年三中必将在完成这一历史使命中探索前行，实现新的跨越！ （作者系广西南宁市三中校长、中学物理特级教师）
参考文献：
1、《学校文化建设与管理研究》鲁宏飞等主编 华东师大出版社 2007年
2、《学校文化自我诊断》季苹主编 教育科学出版社 2005年
3、《治校之道》陶继新著 华东师大出版社 2007年
4、《荣辱观引领校园文化建设更精彩》 张红兵 2007年
5、《重视非理性管理，促进师生和谐发展 》史新涛 2006年 山东省高级中学协会会刊 双月刊总第18期
