平南县文化历史源远流长，民族文化丰富多彩。早在南宋时期，周去非在《岭外代答》卷之七：乐器门、平南乐曾记载“广西诸郡人多能合乐，城廓村庄、祭祀、婚嫁、丧葬无一不用乐。虽耕田亦必口乐相之，盖曰闻鼓笛声也。每岁秋成，众招乐师教习子弟，听其音韵，鄙野无足听，唯浔州平南县系古龚州有旧教坊乐，甚整。从记载中可以知道丰富多彩的民族音乐、民族文化一直在龚州大地上萌芽成长。据1986年普查，民族文化有民间舞蹈、木偶戏、八音、采茶戏、粤剧等。其分布大致遍及全县各乡镇，这些音乐、舞蹈、戏剧经历了各个不同翰代，丰富了人民群众的生活，也推动了历史不断地向前发展。具体简况如下：

    一、 民间舞蹈

    民间舞有四个类型:
    第一类为采茶舞，该舞流行于南河各地，它是一种群众喜闻乐见的民间歌舞，它表现劳动场面和爱情生活、形式是载歌载舞，多在岁暮或正月表演，适用于庆丰收、庆婚娶、贺新年等一切喜庆场合。
    第二类为自娱舞。这类舞蹈在我县不多见，目前只发现一个叫《四季木屐舞》。应用于宣传时事、借物抒情、即兴表演、赞颂丰收等。
    第三类为拟兽舞。以兽舞分《龙舞》、《狮舞》、《鹰狮舞》、《麒麟舞》。常出现于新春佳节、迎神赛会、婚娶贺寿等大型喜庆场合。
    第四类为祭礼舞。即跳师和道公舞，两种舞均带有浓厚宗教迷信色彩，用于丧事道场，酬神、安龙、起福、还福等场合。

    二、 木偶戏

    木偶戏是平南人民群众喜闻乐见的艺术形式。县城及各乡镇均是手杖木偶戏，它简单灵活，几平方米一个木偶棚，二十个左右的男女老少几个形象，两个艺人一人打击乐，一人操纵木偶，开台锣鼓一闹，便唱起当地山歌，舞起木偶来。演出的节目均是传统剧目，如《说唐全传》、《精忠全传》等，也有艺人自己创作编排的剧本，各行当角色安排适当，文武唱做念打均一人完成，虽然文学价值不高，但也有故事、有人物、有冲突、有戏看、观众欢迎。

    三、 八音

    平南地方八音是从《平南乐》发展而来的，是劳动群众喜爱的吹打乐曲。八音积累了大量曲牌和锣鼓经谱，同时经过长期实践，表演艺术得到步步提高，成为我县民间文艺的宝贵财富。一九五六年，官成镇苏茆村的八音，参加县文艺会演获奖后整理成《闹八音》，参加地区、自治区文艺会演均获奖。一九五七年自治区歌舞团把《闹八音》整理改为《普天同庆》往北京汇报演出。八音的器乐、由双皮小鼓、高边锣、大 、双锁呐等几件乐器组成，除喜庆、丧葬使用的俗用的曲牌外，还有不少现在采茶、粤剧常用的一些曲牌，曲调优美流畅，质朴自然，听后使人倍感亲切。

    四、 采茶戏

    采茶戏是从外地传入的，最初的演出形式是载歌载舞，由一男一女（男扮）或一男两女表演，男的叫茶公，女的叫茶娘。茶公穿普通便服、扎腰带，戴荷兰帽，手执钱尺；茶娘着大襟花衫，系彩裙，戴头盗，舞绣花手帕，多在岁暮或正月演出，人有喜事，如结婚、贺屋、生日等也请去表演助兴。最早演出的采茶歌舞是《三拜》、《十二月采茶》等，到民国期间，转演一些有故事情节的《探村》、《闹五更》、《卖茶》等，就慢慢地演变为有简单情节的有矛盾冲突的采茶戏。如《陈世美》、《吕奇正》等，采茶戏因与人民群众生活息息相关，能普遍传播，得到人民群众的喜爱。

    五、 粤剧

    粤剧虽然不是平南的剧种，但它却是全县群众喜闻乐见的一种艺术形式。明末清初，由于政治、军事等原因，广东逐渐向广西移民，大批广东商人溯江西上，渐渐地把粤剧带到广西。尤其是粤剧艺人李文茂响应太平天国起义进军广西，失败后红船子弟流散各地，他们向当地人传艺授徒，粤剧便传播开来。现平南镇、大安镇、丹竹镇、思旺镇等均有粤剧曲艺社团。