州县必有八景或十景，这是封建时代不成文规定，明清时代尤其如此，没有这个数字便好像过不去，于是有些本来不是什么景色的景色也被凑上了。平南当然也不能免俗，也有八景，即畅岩怀古、阆石钟英、蛇岗挹翠、燕子巢云、乌江清浊、渌水灵渊、将军古渡、鱼洲瑞雁。畅岩怀古一景，重在“怀古”二字，它是北宋大理学家程颢、程颐少年时代在这里读过书的地方。阆石钟英一景则以人为主，它是梁嵩少年读书之所，天地钟灵才出了这么一个状元。蛇岗挹翠指的是县城附近的一座小山岗，从前林木苍翠，景色宜人，是县城绅民游乐的好去处。燕子巢云一景现在是没有了影踪，它在离县城不远的西江岸畔，一尊状似飞燕的石头耸立水边，上面还有燕子在做巢，“巢云”不过夸饰之词。乌江清浊的景色我也见过，五六月间红水河大量浊水充溢西江时，倘若乌江此时流出的水还是清的，在两江交汇处便构成清浊交叉的景色，它与成语“泾渭分明”所说相似，可以演绎出一点做人的意义。渌水灵渊在大成乡联石村，是一个天然大泉眼，现在泉边的树木少了，这景色便失去了魅力。将军古渡，现在只剩下一个并不太险急的将军滩，在县城对岸不远处，相传东汉伏波将军马援征交趾时，大军曾在这里渡河。最后是鱼洲瑞雁，这景色要秋冬时节江水下退后才能见到，它在县城前面西江河段中，由一个像游鱼状的沙洲和停在洲边的雁群构成。

    畅岩怀古

    咏平南古八景的诗歌，现在知道最早的要数北宋姚嗣宗的《游畅岩》，诗共两首，一首五律，一首七绝，他在北宋皇佑年间（1049—1054）在龚州任知州，从资料和诗歌内容来看，他任龚州知州是在程珦之后，是先任浔州知州后调任龚州的，那时的畅岩山未知是否已经列为平南八景。

    游畅岩

    五律

    石作房偏邃，水随人意流；

    两岩常溅雨，五月更惊秋；

    景媚多幽趣，心闲任意游；

    山翁能醉客，何事不重投。

    七绝

    寒谷常留九秋气，畅岩别是一壶天。

    清风不断名犹在，还继宣尼出圣贤。

    第一首五律，前四句只是写景，石洞深邃，地下河水在洞中流淌，洞顶常有水珠飞溅下来，虽在五月犹似秋天。后面四句写景抒情，既然这里景色迷人又多幽趣，官场的事又不太在心，随时都可以到此一游，更何况这里的山翁（说是村翁或许更确切）那么热情淳厚，请你喝酒，我为什么不常来呢。诗句看似一般，也没多大深意，但正是这平白无奇的诗，反映出一位州官淡泊疏懒，喜欢陶醉于大自然的心境。诗句流畅，朴素清新，非老练之笔，不能成此佳作。

    第二首七绝牵涉的事就多些，壶天，是道家的传说故事，有得道的人悬一大壶，里面就有一个神仙世界，这里套用它无非是说畅岩岩洞幽深，景物多变。一千年前的畅岩附近应是古木茂密，沼泽遍布，地下河水汩汩流淌的地方，姚嗣宗的诗不断提到畅岩一年四季的清凉秋意，就可想见那时与现在的不同。这首诗的第三第四句指的是什么，说来话就长：程珦与姚嗣宗同是北宋仁宗皇祐年间任龚州知州，一先一后，宋仁宗皇祐这个年号总共只有五年，程 珦做了两年。程珦任龚州知州时，两个儿子程颢、程颐也跟着父亲来到龚州，在畅岩山的岩洞里读书，来给程氏兄弟讲学的是周敦颐，那时他才30岁左右，任湖南郴州桂阳县令，在理学研究方面已有很高成就。程珦是在湖南做官时就认识周敦颐的，那时程珦担任湖南虔州（今赣州）的兴国县令，兼任南安军（军是当时一种行政区划名称）通判，而周敦颐在他的下属机关任司理参军职，程珦独具慧眼，在稠人广众中看出周敦颐是个人才，于是叫两个儿子拜他为师，跟他学理学。后来程珦调任龚州知州，周敦颐已升任桂阳县令，先后到浔州、龚州等地讲学。那时的程颢、程颐虽然只有十七八岁，在理学领域跟老师一样已有了一定名声。程氏父子走后，姚嗣宗接任龚州知州，游畅岩时就已意识到，不久前在这里讲学和读书的周程三人，将来都是圣贤一类人物。孔子字仲尼，曾被后来的皇帝封过做文宣王，诗中说的“宣尼”指的就是孔子。姚嗣宗果然没有说错。周敦颐（号濂溪）后来成为中国理学的鼻祖，很多人只读过他的《爱莲说》，而对他的哲学著作不甚了解。程颢、程颐回到老家河南，在洛阳讲学数十年，弟子满天下，有名的“程门立雪”这个典故，说的就是程颐的学生年已40的杨时，有一回去拜访老师时，见老师正在打盹，在门外等候，等到程颐睁眼醒来，门外雪已一尺多深。这是中国人尊师的典范。由于理学大师们曾在畅岩山讲学读书，畅岩山便因此出了名，也推动平南人读书求上进的风气，畅岩山也成了名胜古迹，为历代士绅所吟咏。（徐鹏威）